มะฮฺดียฺกับกุรอาน

มะฮฺดียฺกับอะฮฺลุลบัยตฺ

มะฮฺดียฺกับรัฐบาล

มะฮฺดียฺกับอิมามะฮฺ

มะฮฺดียฺกับผู้สื่อสาร

มะฮฺดียฺกับหน้าที่

มะฮฺดียฺกับเกียรติยศ

มะฮฺดียฺกับความเสื่อมเสีย

มะฮฺดียฺกับการใส่ร้าย

มะฮฺดียฺกับมวลมิตร

มะฮฺดียฺกับการปรากฏกาย

มะฮฺดียฺกับการกล่าวอ้างเท็จ

มะฮฺดียฺกับศิลปวัฒนธรรม

อิมามมะฮฺดียฺ (อ.)

มะฮฺดียฺกับดุอาอฺ

มะฮฺดียฺกับตะวันออก

มะฮฺดียฺกับการกลับสู่สภาพเดิม



newsletter

newsletter_name
newsletter_email
newsletter_group







random image

มะฮฺดียฺในรายงาน * มะฮฺดียฺกับการปกครอง * รัฐบาลอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) * อิมามมะฮฺดียฺ (อ.) ผู้เร้นกายตามพระประสงค์ * การรอคอยมะฮฺดียฺตามริวายะฮฺ * การชี้นำด้านในของท่านอิมาม * ตัวแทนของท่านศาสดาหรืออิมามะฮฺ * อิมามะฮฺ * การรอคอย * บทกลอนสรรเสริญอิมามมะฮฺดียฺ (อ.) * การรอคอยอิมามที่เร้นกายมารู้จักมะฮฺดียฺ (อ.)



มะฮฺดียฺในรายงาน
ท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) กล่าวว่า ขอแสดงความยินดีแก่ผู้ที่ได้เห็นมะฮฺดียฺ ขอแสดงความยินดีแก่ผู้ที่รักมะฮฺดียฺ และขอแสดงความยินดีแก่ผู้เชื่อมั่นในตำแหน่งอิมามะฮฺของมะฮฺดียฺ

มะฮฺดียฺกับการปกครอง
จากท่านศาสดา(ซ็อล ฯ) กล่าวว่าถ้าโลกนี้มีเวลาเหลือเพียงแค่วันเดียวอัลลอฮฺจะทรงทำให้วันนั้นยาวออไป จนกว่าจะมีบ่าวที่บริสุทธิ์จากครอบครัวของเราปรากฏออกมาและทำให้โลกนี้เปี่ยม

รัฐบาลอิมามมะฮฺดียฺ (อ.)
   บั้นปลายสุดท้ายประชาโลกจะได้เห็นรัฐบาลที่ดำรงความยุติธรรม และความสัจจริงบนโลกจะไม่หลงเหลือการกดขี่แม้แต่น้อย ประชาโลกจะไม่มีการกดขี่กันและกันอีกต่อไป โลกจะคงเหลือเฉ

อิมามมะฮฺดียฺ (อ.) ผู้เร้นกายตามพระประสงค์
ท่านอิมามมะฮฺดี (อ.) ประสูติเมื่อวันที่ ๑๕ ชะอฺบาน ปี ฮ.ศ.ที่ ๒๕๕ ณ เมืองสะมะรอ ประเทศอิรัก เมื่อพระชนมายุได้ ๕ ปีบริบูรณ์ บิดาของท่านได้สิ้นพระชนม์ลง (ฮ.ศ. ๒๖๐) ทำให้ท่านอิมามมะฮฺดีได

การรอคอยมะฮฺดียฺตามริวายะฮฺ
การงานที่ดีที่สุดของประชาชาติของฉันคือ การรอคอยการปรากฏของอัลลอฮฺผู้ทรงเกรียงไกร

การชี้นำด้านในของท่านอิมาม
เนื่องจากว่าคำสอนของอิสลามเป็นแรงสนับสนุนความเจริญผาสุกของสังคม และเพื่อเป็นหลักประกันในการปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนา ฉะนั้นการลงโทษผู้ทำลายความมั่นคงของสังคมจึงมีทั้ง

ตัวแทนของท่านศาสดาหรืออิมามะฮฺ
สังคมที่ตกอยู่ในสภาพเงื่อนไขเช่นนั้นไม่ต้องการผู้นำสักคนหรือที่จะมาทำหน้าที่แทนท่านศาสดาทั้งด้านศาสนจักรและอาณาจักร และเพื่อเป็นการสานต่อความพากเพียรและอุดมการณ์ของท่า

อิมามะฮฺ
หลังจากท่านศาสดา (ซ็อล ฯ) จากไป ประเด็นสำคัญที่กล่าวขานกันมากที่สุดในสังคมคือ เรื่องตัวแทนท่านศาสดา หรือเคาะลิฟะฮฺ กลุ่มหนึ่งยึดถือทัศนะความคิดเห็นของเหล่าบรรดาสาวก และได้ยอ

การรอคอย
เมื่อโลกถูกรังสรรค์ขึ้นมาสิ่งดีและความสวยงามได้ปรากฏโฉมขึ้นบนโลกนี้ และแล้วเหตุการณ์แห่งกายเร้นกายของอิมามก็เกิดขึ้น ประชาโลกทั้งหลายต่างถูกกีดกั้นจากการได้รับปรานีจากก

บทกลอนสรรเสริญอิมามมะฮฺดียฺ (อ.)

คุณสมบัติต่าง ๆ ของรัฐบาล
ไม่เป็นที่สงสัยว่ารัฐบาลของอิมามมะฮฺดีย์ (อ.) คือรัฐแห่งบาลโลก เนื่องจากท่านปรากฏกายออกมาเพื่อประชาโลกทั้งหมด และเป็นผู้ทำให้ความหวังของพวกเขาประสบความสำเร็จ ด้วยเหตุนี้ คว

การซ่อนเร้นกาย และการปรากฏกาย
“มาตรแม้นว่าโลกนี้จะไม่ยืนยง ยกเว้นแค่เพียงวันเดียวแล้วไซร้ อัลลอฮฺก็จะ ทรงให้วันนั้นมีอายุยืนยาวจนกว่าบุรุษผู้สืบเชื้อสายจากทายาทของฉันจะมาปรากฏกาย เพื่อสถาปนาให้โลกนี

ปัญหาเรื่องฆัยบัตในทัศนะของชีอะฮฺ
ฮะดีซที่อุละมาอ์ฝ่ายชีอะฮฺ และซุนนะฮฺได้รายงานเกี่ยวกับอิมามมะฮฺดี (อ.) ในแง่มุมต่างๆ มีจำนวนมากมาย ศึกษาได้จากหนังบิฮารุลอันวารฺ มุนตะค่อบุลอะษัรฺและเล่มอื่นๆ ในที่นี้จะนำเ

อิมามัตกับเคาะลิฟะฮฺ
ภายหลังจากท่านจำเป็นต้องมีบุคคลที่มีความรู้ และความสามารถในฐานะของ เคาะลิฟะฮฺผู้เป็นตัวแทนของท่าน เป็นอิมามผู้นำประชาชาติและทำหน้าที่แทน ท่านในทุกยุคทุกสมัย ประเด็นดังกล่

นโยบายเศรษฐกิจ
ปัญหาสำคัญของเศรษฐกิจคือ การนำวัตถุดิบทางธรรมชาติมาใช้ประโยชน์อย่างไม่ถูกต้องตามความประสงค์ของพระเจ้า แผ่นดินที่พระองค์ทรงสร้างมาถูกนำไปใช้ผิดวัตถุประสงค์ น้ำซึ่งถูกนับ

นโยบายต่าง ๆ ของรัฐบาลมะฮฺดียฺ (อ.)
สำหรับการวางรากฐานวัฒนธรรมอันทรงคุณค่าและการสร้างความเจริญเติบโตให้แก่สังคม นโยบายด้านเศรษฐกิจก็ถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเป็นหลักประกันว่าทรัพย์พยากรณ์ทั้งหมดบนหน้าแผ

อิมามมะฮฺดีย์ในทัศนะอัล-กุรอาน
การยืนหยัดครั้งยิ่งใหญ่เพื่อเรียกร้องสัจธรรมโดยตัวแทนของพระองค์ เป็นความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เนื่องจากอัล-กุรอานหลายโองการกล่าวถึงความจริงประการนี้ไว้ ประกอบกับรายงานอ

ความปรารถนาการมีอยู่ของอิมาม
อิมามะฮฺ ในทัศนะของชีอะฮฺจึงถือว่าเป็นพื้นฐานหลักแห่งความเชื่อ มิใช่เป็นเพียงสาขาย่อยหรือเป็นเพียงกฎทางนิติศาสตร์เท่านั้น และเพราะเหตุใดพวกเขาจึงเชื่อว่าเงื่อนไขทั้งสาม

ความสำคัญของอิมามะฮฺ
ในความเป็นจริงซุนนียฺยอมรับว่าตำแหน่งอิมามะฮฺไม่มีการแต่งตั้งจากพระเจ้านั้น ถือว่าเป็นก้าวแรกของการแยกศาสนาออกจากการเมืองโดยสิ้นเชิง ซึ่งตามหลักการของชีอะฮฺถือว่าการกระ

อิมามัต
 ถ้าอัลลอฮฺ (ซบ.)ทรงเพิกเฉย กล่าวคือไม่ทรงแต่งตั้งตัวแทนให้ทำหน้าที่สั่งสอน และชี้นำมนุษย์ไปสู่สัจธรรมและความศักดิ์สิทธิของอัล-กุรอาน ถือว่าเป้าหมายในการแต่งตั้งศาสดา

membership

user
password

FUP

newuser: signup


feedback

feedback name:

feedback email:

feedback subject:

feedback text:













number of visitors

29592