مھدویت کا عقیدہ صرف شیعوں کےساتھ مختص نہیں (اگرچہ اس عقیدہ کو عروج مذھب شیعہ میں ملاہے )اور اھل سنتکےعلماء کرام، فقھاء، محدثین، مورخین ،ادباء، مفکرین اور مفسرین بھی مھدیمنتظر کے ظہور کا عقیدہ رکھتے ہیں اور مسلمانوں کا اجماع اور اتفاق ہے کہمھدویت کا عقیدہ ضروریات دین اسلام میں سے ہے

اہل مطالعہ و تحقیق جانتے ہیں کہ کتب اہل سنت میں احادیث ظہور حضرت مہدی(عج) اتنی زیادہ ہیں کہ جو بھی غیر جانب دارانہ اورانصاف کے ساتھ ان کی طرف رجوع کرے گا اسے اس بات کا یقین حاصل ہوجائے گا کہ ان سب کی دلالت اس بات پر ہے کہ وجود مہدی(عج) اسلام ومسلمین کے ان مسلم عقاید وموضوعات میں ہے کہ جن کا بیچ خود حضور پاک(ص) نے بویا، اورآئمہ علیہم السلام اور اصحاب کرام نے ان کی آبیاری کی ہے ، لہذا یقین کے ساتھ کہا

کچھ لوگوں نے غیبت کا معنی یه کیا که حضرت حاضر و موجود نهیں هیں مثلا شیخ احمد احسائ کے پیروکار شیخی فرقه کا باطل عقیده یه هے که اس دنیا سے هٹ کر ایک اور جهان هے که جس کا نام حور قلیا٬٬ هے اور حضرت وهاں رهتے هیں(جوامع القلم ص۱۰۳) جبکه بعض نے

دنیا کی هر اهم چیز اپنی اهمیت کے پیش نظر خطرات کی زد میں بھی هے عقیده مهدویت که جو انسانی فردی اور اجتماعی زندگی کے لیے حیات بخش هے ایک باعظمت مستقبل کی نوید هے اور لوگوں کو ظلم و ستم کے مدمقابل حوصله اور صبر کی قوت دیتا هے  یقینا یه بھی مختلف اندرونی و بیرونی خطرات کی زد میں هے –

قيام امام زمانه کے آغاز ميں جو جنگيں اور قتل و غارت هوگي وهاں کچھ لوگ افراط و تفريط کرتے هوۓ منحرف نظريات پيش کرتے هيں:

حضرت کي محبت اور مهرباني سے معمور شخصيت: